这时再看其他人，不管是喻青松檀卉聂云棠这些拜月人，还是田道家的那几人，每个人都被心底最深的恐惧给裹挟了，身体也逐渐被那些怨毒的黑水所侵蚀。
檀卉在黑水创造的幻觉中看见了失踪已久的会岳岛前任祝官，宗夜栀，……她看见是一个凉爽的秋日下午，秋高气爽，宗夜栀来到了檀卉家里，两人一起在她的卧室里，惬意的躺在床上一边聊天，一边相互抚摸着身体，断断续续的接吻着。
没错，檀卉和宗夜栀是一对女同/性/恋，因为这个原因，她们两个才会在36岁的高龄还保持着单身，没有结婚，这在普遍早婚早育的会岳岛上是非常罕见的。曾几何时，她们也被家里人频繁的催婚，甚至被至亲的父母说了很多难听和甚至辱骂的话，老一辈人认为男大当婚女大当嫁，一个女人过了30还不结婚就是大龄剩女，是菜场上剩下的老帮菜，说出去会被人指着脊梁骨笑话，所以在她俩26岁到30出头的那几年，真是受尽了精神折磨，家里的父母以死相逼，每日每夜里不是流着眼泪说自己命苦，就是大喊大叫的要她们结婚。
为了躲催婚，檀卉干脆离开了会岳岛，去上海一个人租房独居了。她开了个网店，专门做一些类似暗器的小玩意儿，比如一把扇子，扇骨上能刺出利刃，一支漂亮的木簪子，中间却是中空的，能抽出匕首，……这些其实并不是檀卉的主业，她们机巧世家的后人，一般都做手工匠人或者工业设计，如今这个时代流行智能智造，家族里很多年轻人去杭州深圳北京，进行机器人智能设备研发等等高新行业，檀卉本来也可以从事这些，但是那几年因为被催婚，她的心情一直很低落，也不想上班，只想在家做点手工艺品放松一下，没想到她把自己的作品拍成视频发到抖音和小红书这样的社媒平台上，竟然火了，她也成了自媒体大V，于是檀卉干脆顺势转型，把自己机巧世家的暗器和工匠技能，和一些传统非遗工艺结合起来，做成非遗机巧暗器工艺品高价售卖，短短几年之间，她就赚到了不少钱。
本来这样的日子可以持续下去，但后来檀卉无法忍受和宗夜栀两地分居异地恋，最终还是在31岁那年，重新回到了会岳岛，接手了他们拜月人机巧世家的工作，开始全职成为月巫满月的护卫，当然，后来在她的坚持下，父母见她年纪实在大了，也知道自己催不动了，便也渐渐不再提结婚这件事。
但是宗夜栀就没这么好运了，宗夜栀25岁硕士毕业后就回到了会岳岛，直接成为了月巫满月的祝官，这一当就当了11年，直到36岁被老太爷下令沉水处死为止。宗夜栀的性格和冲动直白，富有行动力的檀卉不同，她心思细腻，思虑深重，平时话不多，却深藏不露，而且对上古巫祝权力体系有着深刻的研究，……面对会岳岛上月巫被囚禁，老太爷一人独断专行的现状，宗夜栀本能的意识到不对劲，她突然意识到，也许在她这一代，会岳岛上世世代代传承的月巫-拜月人的权力结构会发生巨变，拜月人不再是月巫的仆人，而是成为了月巫的主人，而月巫则从大祭司，转变成了一个祭祀执行人，就像是商周交替之际，父系礼制取代了母系巫祝的权力结构一样，只不过这次，老太爷是以‘科学’的名义，取代了被视为‘愚昧落后’的原始巫祝。
因此，即使面对父母长辈那烦人的催婚，宗夜栀也是一只耳朵进，一只耳朵出，……她和檀卉不同，檀卉性格比较直白比较冲，如果被催婚，她会怒气冲冲的和父母吵架，但宗夜栀不一样，……宗夜栀是个很会隐藏自己情绪的人，不管她内心如何想，但表面上，她都表现得很冷淡，也不爱说话，更不爱管别人的闲事，也不允许别人插手她的生活，总之是个边界感很强的人，……宗家的人都知道她这个脾气性格，如果对她催婚或者出言不逊，只会得到宗夜栀的一个冷脸，甚至把她惹怒了，就会二话不说直接断亲，谁的面子都不给，久而久之，大家都对她有些畏惧，觉得这个女人就像千年寒冰一样，不好惹。
此时在檀卉的幻觉中，时间已经回到了两年之前，两人34岁的那年，此时檀卉和宗夜栀躺在秋日午后的卧室床上拥抱接吻，但在这个幻境中，宗夜栀始终愁眉不展，面露忧郁之色，她对檀卉说道：本来我打算等我侄子宗柏硕士毕业，就辞去祝官一职，和你一起去大城市生活，去民间寻找《归藏易》的传本，这是我一直以来最大的愿望，但恐怕现在这个愿望无法实现了，因为我发现了我们拜月人族中一个很大的秘密，恐怕……，恐怕在我们这一代，会岳岛要变天了。
这时檀卉很惊讶，问宗夜栀发现了什么？于是宗夜栀便压低了声音，悄悄告诉她，她发现拜月人的老太爷常槐盛，可能打算篡夺月巫的权力，而且岛上的文献资料已经是经过篡改了，满月的再上任月巫清光也是死于非命，不知道这事和老太爷会不会有关系？？……宗夜栀说，自己在翻阅家传的古籍时发现一件事，似乎过去的月巫并不需要像现在这样，必须保持贞洁，任何拜月人如果妄想和月巫恋爱交合，都要被处以私刑，然后赶出会岳岛，但过去并不是这样的。
在宗家的古籍资料中记载，月巫无需保持贞洁，并且，月巫的性是具有神性的，因为月巫被认为是月神在人间的代言人，所以每一代的拜月人要推选出首领，必须获得月巫的肯定，这个肯定便是获得月巫的爱和性，这种月巫和拜月人首领的交合仪式被称为是‘神婚’仪式，这是一种非常古老的仪式，曾经在世界范围内广泛的存在，大约在母系社会向父系社会的过渡时期内，母系部落中出现了男性首领，被称为‘王’，在当时的部落或者氏族中，一般由男性的王和女性的巫共同领导，而巫作为神的代言人，具有王权神授的权力，能够决定谁能成为王，当王被选出后，就要和巫举行神婚仪式，通过交合，代表神肯定了王的权力。
历史上，‘神婚’仪式在世界各文明各民族中都广泛存在着，比如最典型的苏美尔文明，每到新年来临，国王扮演神‘杜木兹’与代表女神‘伊南娜’的大祭司举行神婚，确保王权，以及祈祷来年丰收。
在中国上古至先秦时代，存在着一个叫做‘高禖祭’的神婚仪式，《诗经》、《楚辞》上都有记载，以巫女为神媒，和部落首领交合，求子，求丰收，确认王权合法性。《周礼·地官》记载，‘仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。’，这就是指春天，周天子与后妃或者女祭司，在高禖神面前交合，象征王权神授，同时求丰收，求子，当时的神婚仪式对普通民众也是一个盛大的仪式，人们可以观看天子和祭祀的交合仪式，或者自己自由交合。
无独有偶，这种‘神婚’仪式即使在现代也存在着，比如日本天皇在登基时，要举行一个不对外公开的绝密祭祀仪式‘大尝祭’，这个祭祀的主要含义就是通过天皇祭祀天照大神，获得‘现人神’的身份，现人神的意思就是在人间的神明，在日本神道教中，天皇不是人而是神。而这个‘大尝祭’，它的主要密仪分为‘神共食’、‘真床覆衾’（核心中的核心），‘神器奉安’这三个仪式。其中‘神共食’，便是天皇和天照大神共尝新谷神酒，祈求稻谷丰收，这是农耕文明对稻谷农作物的信仰，‘神器奉安’就是供奉日本的三神器，象征皇权。
然后重点来了，这个最核心的，至今日本皇室都没有公开过得密仪‘真床覆衾’，便是天皇获得‘现人神’身份的关键仪式，代表着‘王权神授’，它的主要内容就是在一间密室中，天皇身穿白衣躺在床铺上，和天照大神的神像共处一夜，日本有一个流派的民俗学者认为，这便是一种‘神婚’仪式，天皇通过模拟和天照大神的灵魂交合，从而获得了天照大神的神力，从而完成了‘王权神授’，获得了‘现人神’的资格。
宗夜栀说，在他们宗家的古籍中，发现过去历代的拜月人首领，都会通过神婚仪式，和月巫进行交合，从而获得族长资格，统领整个会岳岛，但是这个规定，却在26年前被篡改了，会岳岛上的古籍资料被大面积的销毁，并且当时的拜月人首领老大爷宣布，月巫身为神的代言人，必须保持贞洁，终生不得与任何人发生性关系，一旦月巫破身，便会被视为污秽，将由拜月人处刑，另寻他人，……宗夜栀查了半天资料，都不知道这个突然改变的规定是哪来的？由谁决定的？？
而且之后，她还发现了一个关键疑点，26年前，上一任的月巫清光年仅25岁就突然暴毙，没人能解释她为什么突然死亡，当时的资料显示，是时年70岁的老太爷常槐盛在巫女死亡后，出来主持了大局，稳定了会岳岛岛民焦虑的情绪，并且派遣月八相下弦月的柳家，重新去寻找新的月巫转世，直到找到现任月巫满月的婴儿，……那之后，由于常槐盛一生对会岳岛的卓越贡献，在月巫不在的情况下，被破格任命为了拜月人的首领，在他之前，拜月人的首领一直都从核心三家中选出，轮流共治，老太爷是几千年来破格的第一人，随后，老太爷便修改了会岳岛的法则，自此，月八相家族中人，也可担任拜月人首领一职。
家人们，上古的女巫并不需要保持贞洁，在商周和春秋时代很多女巫女祝就成为了王的后宫，根据《周礼》在后宫祭祀神明，但是到了后面战国以及秦汉之后（汉武帝独尊儒术是中国父权社会的一大重要转折点，汉之前中国母系残留和巫风还是很盛的），由于父权社会对女性的压制，就产生了巫女必须保持贞洁这种规则，后面唐朝传到了日本，日本也延续了这种规则，现在日本的神社巫女都必须是未婚，如果是高阶巫女就会有必须是处女的规定，但实际上巫女处不处并不影响其通灵的能力。家人们首先对于上古巫文化要有个核心概念，就是上古是真的人神共存，人鬼共生的，巫女也是真的具有通灵能力，当时的巫女所谓的‘沟通天地人神’的能力，其实指的就是她具有类似灵魂出窍，或者清醒梦，或者体质通灵能开天眼这类的特殊能力，春秋战国之后巫女逐渐落魄，成为了我们现在所说的神婆，大家想一下萨满神婆之类的角色，是不是都能走阴？和灵界沟通？？上古的巫女比这个还厉害。俄罗斯有一档节目叫做《通灵之战》，里面就介绍了很多灵媒，这些灵媒都有特殊能力，比如看见一张照片，一个物体就能感受到这张照片这个物体的主人是个怎么样的人，这就是通灵能力，这个是真实存在的，这不过我们现在的科学文明还无法解释关于灵界的事情。
我透露一下，灵界是非常广大的，其实人的梦境世界就是死人去的世界，就是四维空间，宇宙太空也是灵界的一种，但太空是目前人类唯一能够被允许去探索的灵界范围，太空并不是一无所有的，漂浮着各种人的灵魂的碎片和思维情绪能量团，宇航员在太空中会听到一些奇怪的声响，产生幻觉，这都是因为他们进入了灵界，就相当于你清醒着进入了梦境这样的感觉
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第86章 第 86 章